€20.00
Διαθεσιμότητα: 1 σε απόθεμα
«Οι σοβαρές προσπάθειες πρέπει να εξαίρονται, ιδίως όταν δεν αρκούνται όπως η προκείμενη στην ερμηνεία της πραγματικότητας αλλά φιλοδοξούν και να την αλλάξουν.» (Νίκος Κ. Αλιβιζάτος, Σύγχρονα θέματα, τχ. 116, 2012)
«Το ερώτημα Ποιος είναι έλληνας πολίτης; όπως και η απάντηση, αφορούν θεμελιώδη ζητήματα για την ελληνική, συνταγματική, δημοκρατική Πολιτεία και την αξιακή της συγκρότηση.» (Στέφανος Δημητρίου, Η Αυγή, 24 Φεβρουαρίου 2013)
«Το αντικείμενο που πραγματεύεται ο Χριστόπουλος απαιτεί τον συνδυασμό τακ νομικών γνώσεων με την ιστορία και την πολιτική επιστήμη, ακόμη και την ιστορία των ιδεών. […] Έχουμε ένα πρωτοπόρο βιβλίο, εκείνο που επιδιώκει (και ζηλεύει) κάθε ερευνητής: η δουλειά του να αποτελέσει όχι μόνο την αρχή μιας συζήτησης, αλλά και σημείο αναφοράς για πολλά χρόνια.» (Λάμπρος Μπαλτσιώτης, Επιστήμη και Κοινωνία, τχ. 30, 2013)
«Ο Δημήτρης Χριστόπουλος καταγράφει όλες τις περιπέτειες που συνόδευσαν το καθεστώς ιθαγένειας από την ίδρυση του ελληνικού κράτους ως τις αρχές του 21ου αιώνα και ταυτόχρονα παρουσιάζει αναλυτικά τον σημερινό εγχώριο και διεθνή προβληματισμό για το θέμα.» (Γιάννης Μπασκόζος, Το Βήμα της Κυριακής, 4 Μαρτίου 2012)
«Το εγχείρημα δεν είναι μόνο ενδιαφέρον επιστημονικά αλλά οδηγεί και σε ένα απολαυστικό στην ανάγνωσή του αποτέλεσμα, στοχεύοντας με εύληπτο τρόπο σε μια μεγάλη ομάδα αναγνωστών πολύ ευρύτερη από τους ειδικούς στο ζήτημα.» (Κωστής Παπαϊωάννου, The Books’ Journal, τχ. 19, Μάιος 2012)
«Με την πολύ επιμελημένη και εμπεριστατωμένη αυτή μελέτη του ο συγγραφέας, […] φέρνει στο φως αλήθειες και γεγονότα, μέσα από μία αυστηρή και αντικειμενική ανάλυση όλων των ιστορικών παραμέτρων της κάθε εποχής που αυτά συνέβαιναν.» (Ζωή Παπασιώπη-Πασιά, περιοδικό Αρμενόπουλος, 2013)
«Το ερώτημα αν Έλληνας γεννιέσαι ή γίνεσαι; δεν είχε πάντα αυτονόητη απάντηση. Ο Δημήτρης Χριστόπουλος, από τους πρωτεργάτες, ως νομικός και πολιτικός επιστήμονας, της μεγάλης νομοθετικής αλλαγής του 2010 στο δίκαιο της ιθαγένειας, αφηγείται την περιπέτεια … στους δύο αιώνες ιστορίας του ελληνικού κράτους.» (Μανώλης Πιμπλής, Τα Νέα του Σαββατοκύριακου)
Ρώσικα εικονογραφημένα παραμύθια από το μοναδικό χέρι του Ιβάν Γιάκοβλεβιτς Μπιλίμπιν (1876 – 1942), ο οποίος έχει δημιουργήσει δική του χαρακτηριστική τεχνοτροπία στην εικονογράφηση βιβλίων, που βασίζεται στο λεπτότατο στυλιζάρισμα των στοιχείων της λαϊκής και της μεσαιωνικής ρωσικής τέχνης (χρωμολιθογραφία, κέντημα, ξυλογραφία, μικρογραφία κλπ.).
Ο Ανδρέας Λενακάκης σε αυτό εδώ το πόνημα αποθησαυρίζει πλήθος στερεότυπων ή ιδιωματικών εκφράσεων της κρητικής διαλέκτου, αρκετές από τις οποίες συναντιούνται και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας, μερικές δε ακόμα και στην κοινή Νεοελληνική […] (Από τον πρόλογο)
Η συγκρότηση και ο μετασχηματισμός της νεοελληνικής πόλης συνοδεύτηκε από τη σταδιακή αποδιοργάνωση απείθαρχων κοινωνικών νησίδων. Σήμερα, μερικές δεκαετίες μετά την άνθησή τους, αυτοί οι χώροι καλύπτονται από ένα πέπλο λήθης. Η επίσημη ιστορία τις αγνοεί, στις δημόσιες εκδηλώσεις μνήμης απουσιάζουν, και στην ακαδημαϊκή κοινότητα το ενδιαφέρον είναι περιορισμένο.
H μελέτη του Γιάννη Zαϊμάκη ιχνηλατεί το πορτρέτο μιας εκκεντρικής κοινωνικής νησίδας του παρελθόντος κατά τη μετάβαση του Ηρακλείου από μια πολυπολιτισμική κοινωνία στα χρόνια της Κρητικής Πολιτείας σε μια πόλη του νεότερου ελληνικού κράτους, προσαρμοσμένη στο αστικό πρόταγμα για εκμοντερνισμό.
O Λάκκος είναι ένας χώρος ψυχαγωγικών πρακτικών και αυτόχθονης πολιτισμικής δημιουργίας που οργανώνεται σε ένα περιβάλλον λαθραίων συναλλαγών, εθνοτικού συγχρωτισμού και αγοραίου έρωτα, όπου οι επιχώριοι κώδικες ρυθμίζουν συμπεριφορές που διαφεύγουν από τους καθιερωμένους κανόνες και συνιστούν μια τάξη επικινδυνότητας για την κοινωνική συνοχή. O κόσμος των “ακμαζόντων καταγωγίων” του Λάκκου προκαλεί το σύστημα αξιών, υποσκάπτει τα αστικά ηθικά πρότυπα αλλά και ενεργοποιεί τις φαντασιώσεις.
Στον Λάκκο ο έρωτας, λαθραίος ή νόμιμος, έχει τους δικούς του κώδικες και αποτιμήσεις. Το τραγούδι κι ο χορός συνιστούν σημαίνουσες κοινωνικές πρακτικές όπου δοκιμάζεται και αξιολογείται η ταυτότητα και κυρώνονται οι τοπικές ιεραρχίες. Το καθημερινό κοινωνικό παιχνίδι χαρακτηρίζεται από στρατηγικές διεκδίκησης γοήτρου, με σκοπό την κύρωση μιας διακριτής ταυτότητας. Η ατομικότητα προσαρμόζεται στη δύναμη του τοπικού κώδικα και οι μηχανισμοί μύησης των ατόμων εξασφαλίζουν την αναπαραγωγή του.
Η πρώτη λευτεριά 1 × €13.30
Αιχμάλωτοι της γεωγραφίας 1 × €13.00
England England 1 × €12.00
Αφέντες και Δούλοι 1 × €20.00
Μυθιστόρημα με κλειδί 1 × €15.00
Η Ελένα ξέρει 1 × €13.50
Παγανιστικές δοξασίες της θεσσαλικής επαρχίας 1 × €9.00
Όπλα Μαθημαζικής Καταστροφής 1 × €22.50
Χόμπιτ 1 × €16.00
Λάουρα 1 × €7.00Ποιος είναι Έλληνας πολίτης 1 × €19.00Υποσύνολο: €160.30
