Κανένα προϊόν στο καλάθι σας.
Πίσω στην Αρχική
Α+Β τόμοι
Ο ελληνικός λαός
€45.00
Ο Γκέοργκ Λούντβιχ φον Μάουρερ (1790-1872), διαπρεπής Βαυαρός νομικός και υψηλός σύμβουλος του βασιλιά της Βαυαρίας Λουδοβίκου, ήρθε στην Ελλάδα τον Ιανουάριο του 1833 ως μέλος της τριμελούς αντιβασιλείας που ανέλαβε τη διοίκηση της χώρας μέχρι να ενηλικιωθεί ο Όθωνας. Οι τομείς που επόπτευσε προσωπικά και στους οποίους άφησε τη σφραγίδα του ήταν η δικαιοσύνη και η εκπαίδευση, καθώς και η ανεξαρτητοποίηση της Ελλαδικής Εκκλησίας.
Ο Μάουρερ ανακλήθηκε τον Ιούλιο του 1834, μέσα σε κλίμα πολιτικής ίντριγκας, πριν προλάβει να ολοκληρώσει το έργο του. Ωστόσο, στο σύντομο αυτό διάστημα, παράλληλα με τις πολιτικές του ασχολίες, ο ανήσυχος αυτός επιστήμονας κατάφερε να συλλέξει τεράστιο όσο και πολύτιμο υλικό, το οποίο άμα τη επιστροφή του στη Βαυαρία το επεξεργάστηκε και δημοσίευσε τα πορίσματά του στη μνημειώδη εργασία του με τίτλο “Ο ελληνικός λαός”. Στο βιβλίο αυτό αποτύπωσε όλη την εικόνα του δημοσίου και ιδιωτικού βίου των Ελλήνων καθώς και τις κοινωνικές δομές πάνω στις οποίες όφειλε να στηριχτεί η κοινωνική συμβίωση στο νεαρό ελληνικό κράτος που προέκυψε από την Επανάσταση. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
«Ο μεθοδικός επιστήμονας Γκέοργκ Λούντβιχ φον Μάουρερ πρόσφερε υπηρεσίες στον τόπο μας με το βιβλίο του “Ο Ελληνικός λαός”… Το μεγαλύτερο μέρος της συγγραφής είναι αφιερωμένο στην έρευνα και την αποτύπωση των εσωτερικών δομών της κοινωνικής συμβίωσης του λαού, από τις οποίες αποδεικνύεται ότι οι Ελληνες, σαν συμβιωτική κοινωνική μονάδα, είχαν μια δική τους συνεκτική και νομοτελειακά καθορισμένη κοινωνική ζωή, που δεν μπορούσε να αγνοηθεί στη θεσμοθεσία του νεοελληνικού κράτους. Την αλήθεια αυτή την είχε ενστερνιστεί απολύτως ο Μάουρερ.» (Τάσος Βουρνάς)
«Ο ασύλληπτης ικανότητας, εργατικότητας, υπευθυνότητας και αποτελεσματικότητας αυτός επιστήμονας και κρατικός λειτουργός αφιερώνει το βιβλίο του στους Έλληνες. Σ’ αυτούς, «τους απογόνους του μεγαλύτερου λαού της αρχαιότητας», εύχεται στον πρόλογο του βιβλίου του, τον Ιούνιο του 1835, ένα φωτεινά μέλλον ανάλογο με την ιστορία τους. Και ως μόνη ανταμοιβή ζητά να μην τον ξεχάσουν. Να μην ξεχάσουν τα όσα έκανε γι’ αυτούς «έχοντας πάντοτε μπροστά στα ματιά του το μελλοντικό μεγαλείο τους». (Μαρία Ευθυμίου)
«”Ο Ελληνικός λαός” του Μάουρερ δεν κατέκτησε ίσως τη θέση που του έπρεπε στο πλάι έργων όπως του Φινλεϊ ή και του Γκόρντον. Η πρόσληψη της αντιβασιλείας αλλά και της βαυαρικής διοίκησης εν γενεί ακόμα και ως καθεστώτος σχεδόν κατοχής… συμπαρέσυρε και τη μελέτη αυτού του πραγματικά μοναδικού και πλούσιου σε πληροφορίες πονήματος, το οποίο δίνει μια συγκροτημένη και πλήρη εικόνα των πρώτων και πιο καθοριστικών ετών της βαυαρικής διοίκησης στην Ελλάδα, που άφησαν ανεξίτηλο το σημάδι τους στη μορφή και την εικόνα της χώρας μας». (Στέφανος Καβαλλιεράκης)
Διαθεσιμότητα: 1 σε απόθεμα
Σχετικά προϊόντα
- Ελληνική Ιστορία
Επτά πόλεμοι, τέσσερις εμφύλιοι, επτά πτωχεύσεις
€10.80Γεγονότα μιας Ιστορίας δύο αιώνων: Τα περισσότερα δεν τα γνωρίζουμε, ορισμένα τα μάθαμε σε περίληψη. Στα σχολεία μας δεν ακούσαμε σχεδόν τίποτε για πτωχεύσεις και κρίσεις πέρα απ’ όσα έλεγαν οι γονείς και οι παππούδες μας. Οι περισσότεροι από τους πολέμους ήταν ένδοξοι – ακόμη και αν τους χάσαμε. Οι άλλοι ήταν άδικοι και άνισοι εις βάρος μας – γι’ αυτό τους χάσαμε. Τον πρώτο από τους εμφυλίους τον ξεχάσαμε μέσα στον ενθουσιασμό για τα κατορθώματα των ηρώων του 1821. Τον δεύτερο τον στριμώξαμε σε ένα και μόνο γεγονός, την δολοφονία του Καποδίστρια. Ελάχιστα μάθαμε για τους αλληλοσκοτωμούς που εκείνος θέλησε να σταματήσει με τίμημα την δική του ζωή. Τον τρίτο εμφύλιο τον βαφτίσαμε “Διχασμό” κι ας χώρισε την Ελλάδα σε δύο κράτη κι ας αναθεμάτισε η Εκκλησία τον πρωθυπουργό της χώρας σε συλλαλητήριο κι ας είχε μετά η χώρα μερικές χιλιάδες νεκρούς σε συλλαλητήρια -και σε πογκρόμ- στις γειτονιές της Αθήνας. Τον τέταρτο εμφύλιο οι νικητές τον ονόμασαν “συμμοριτοπόλεμο” και οι ηττημένοι τον έκαναν σημαία εκδίκησης. Αν οι έλληνες πολίτες γνώριζαν τα σφάλματα που έφεραν τις έξι πρώτες πτωχεύσεις μας, θα είχαμε αποφύγει την έβδομη. Αν οι ηγέτες μας γνώριζαν πώς φθάσαμε στους τρεις πρώτους εμφυλίους πολέμους της Ιστορίας μας, θα είχαν αποκηρύξει την εμφυλιοπολεμική δημαγωγία.
- Ιστορία
Η καταγωγή του Ισραήλ.
Μεταξύ εθνικισμού και σοσιαλισμού€18.00Η καταγωγή του Ισραήλ επιχειρεί να ερμηνεύσει τους λόγους διαιώνισης της σύγκρουσης μεταξύ Ισραηλινών και Παλαιστινίων, η οποία εξακολουθεί να είναι ένα από τα μεγάλα άλυτα ζητήματα τόσο για την περιοχή μας όσο και παγκοσμίως. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στα εβραϊκά τον Ιούλιο του 1995, και η γαλλική του μετάφραση, που πραγματοποιήθηκε με τη συνδρομή του ίδιου του συγγραφέα και στην οποία στηρίζεται η παρούσα έκδοση, κυκλοφόρησε στις αρχές του επόμενου έτους (1996). Ανάμεσα στις δύο εκδόσεις μεσολάβησε η δολοφονία του ισραηλινού πρωθυπουργού Γιτζάκ Ράμπιν, στις 4 Νοεμβρίου του 1995, αποκορύφωμα των ιδεολογικών και πολιτικών συγκρούσεων στο Ισραήλ, οι οποίες ακολούθησαν τις συμφωνίες με τους Παλαιστινίους, γνωστές ως οι Συμφωνίες του Όσλο, το 1993 και το 1995. Η συγγραφή του βιβλίου ολοκληρώθηκε λοιπόν εν μέσω αυτών των οξυμμένων αντιπαραθέσεων, όμως δεν θα πρέπει να εκληφθεί ως προϊόν αποκλειστικά των εν λόγω περιστάσεων. Και τούτο διότι δεν συνιστά απλώς το αποτέλεσμα μακρόχρονης έρευνας και συστηματικής τεκμηρίωσης, αλλά και καταστάλαγμα της βιωμένης εμπειρίας του συγγραφέα: ένα είδος πικρού απολογισμού, ο οποίος διαπερνά σύνολο το επιστημονικό έργο του Ζέεβ Στέρνχελ.
Ο Στέρνχελ απέκτησε παγκοσμίως φήμη ως ένας έγκυρος μελετητής του ευρωπαϊκού φασισμού. Τα σημαντικότερα έργα του πραγματεύονται την ιδεολογία και την πρακτική της γαλλικής άκρας Δεξιάς στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα, εστιάζοντας παράλληλα στις διαφορετικές οικογένειες των θεωρητικών και πολιτικών αντιπάλων του Διαφωτισμού στην Ευρώπη.
Χρησιμοποιώντας το ίδιο αναλυτικό πρίσμα που εφάρμοσε στη γαλλική περίπτωση, ο Στέρνχελ εξέτασε και τις ιδεολογίες που κυριάρχησαν στο Ισραήλ. Ο ίδιος διεκδικούσε την ιδιότητα του σιωνιστή και δήλωνε μέχρι τέλους «αριστερός σιωνιστής». «Για μένα, ο σιωνισμός ήταν και παραμένει το δικαίωμα των Εβραίων να ελέγχουν τη μοίρα τους. Θεωρώ το δικαίωμα των ανθρώπων να είναι αυτεξούσιοι ως ένα φυσικό δικαίωμα, το οποίο οι Εβραίοι στερήθηκαν στη διάρκεια της ιστορίας και το οποίο τους επανέφερε ο σιωνισμός». Εντούτοις, στη μελέτη του συμπεραίνει ότι ο σιωνισμός απέτυχε να οικοδομήσει μια πιο δίκαιη κοινωνία, επειδή εξαρχής η εθνικιστική συνιστώσα του αποδείχθηκε ισχυρότερη από τη σοσιαλιστική. Στην αποτυχία αυτή αποδίδει τόσο την πολιτική των ισραηλινών κυβερνήσεων απέναντι στους Παλαιστινίους στη Δυτική Όχθη όσο και το ναυάγιο των ειρηνευτικών προσπαθειών τις οποίες ο ίδιος υποστήριζε. Η παρούσα έκδοση περιλαμβάνει και το Υστερόγραφο που προσέθεσε ο συγγραφέας στην επανέκδοση του έργου του στη Γαλλία το 2004, και το οποίο δείχνει γιατί το αντικείμενο του βιβλίου παραμένει τραγικά επίκαιρο.
- Δοκίμιο
Δοκίμιον ιστορικόν περί της φιλικής εταιρείας
€12.60Φιλήμων, Ιωάννης (1799-1874). Αγωνιστής του 1821, δημοσιογράφος και εκδότης εφημερίδων. Ιστορικός της Ελληνικής Επανάστασης και της Φιλικής Εταιρίας. Στήν έκρηξη της Επανάστασης μετά από πολλές περιπέτειες, ήρθε στην Πελοπόννησο όπου διετέλεσε γραμματέας. Επί μακρόν εξέδιδε την εφημερίδα Αιών, όργανο του Ρωσικού κόμματος τότε. Έργα του είναι το Δοκίμιον ιστορικόν περί της Φιλικής Εταιρίας, και το Δοκίμιον ιστορικόν περί της Ελληνικής Επανάστασης, το οποίον παρέμεινε ατελές
- Ελληνική Ιστορία
Η ελληνική επανάσταση του 1821,τόμος Α΄
€29.70«…Υπάρχει κάτι που το θεωρώ βασικό και στον παρόντα καιρό. Δεν πρέπει να μικροποιούμε τους ανθρώπους που έζησαν στο παρελθόν και που δημιούργησαν το δικό
μας παρόν (με ό,τι καλό ή κακό). Συχνά η μικροποίηση του χθες δεν γίνεται από αντικειμενικότητα αλλά σκοπιμότητά· κρύβει τη δική μας μικρότητα. Κάποιοι, όταν δεν μπορούν να φθάσουν ψηλά, προσπαθούν να κατεβάσουν τούς υψηλούς του χθες στα χαμηλά. Αυτό γίνεται σήμερα, εν ονόματι της «νέας διδακτικής» η εν ονόματι κάποιας νεφελώδους «αποδομητικής ιστορίας», με την οποία προσπαθούν να εξαλείψουν ό,τι μπορεί να λέγεται «έθνος» και «εθνικό», και πρώτα απ᾽ όλα την εθνική ιστορία και εθνική λογοτεχνία, που εμπνέουν το εθνικό φρόνημα και την εθνική πολιτική της ανεξαρτησίας. Έτσι σπιλώνονται συστηματικά οι άνθρωποι πού δημιούργησαν το 1821».
