- ×
Λευτέρης Αλεξίου, ο ποιητής 1 × €15.00 - ×
Αιολική γη 1 × €24.50
Υποσύνολο: €39.50
Πίσω στην Αρχική
Οι Αντιγόνες
€32.00
Στον αστερισμό των επτά σωζόμενων τραγωδιών του Σοφοκλή, η Αντιγόνη θεωρείται το λαμπρότερο αστέρι. Αυτή η υπερβολική, συχνά, εκτίμηση αφορούσε άλλοτε τη μορφή της ηρωίδας, άλλοτε το ίδιο το έργο, άλλοτε έναν ασαφή συνδυασμό και των δύο. «Έχετε δίκιο όσον αφορά την Αντιγόνη», έγραφε ο Σέλλεϋ στον Τζων Γκίζμπορν τον Οκτώβριο του 1821. «Τι υψηλή εικόνα γυναίκας! Και τι να πει κανείς για τα χορικά, ιδιαίτερα για το λυρικό κομμό του ισόθεου θύματος; Και οι απειλές του Τειρεσία, και το πόσο γρήγορα βγαίνουν αληθινές; Κάποιοι από εμάς έχουμε αγαπήσει μιαν Αντιγόνη, σε μια προηγούμενη ζωή κι αυτό μας κάνει να μην βρίσκουμε πλήρη ικανοποίηση σε κανένα θνητό δεσμό». Στις διαλέξεις για την Αισθητική (1820-1829), ο Χέγκελ αποκαλεί αυτό το έργο «ένα από τα υψηλότερα και τα πιο ολοκληρωμένα, από κάθε άποψη, έργα τέχνης που δημιούργησε ποτέ η ανθρώπινη προσπάθεια». Στις διαλέξεις του για την ιστορία της φιλοσοφίας, που δόθηκαν μεταξύ 1819 και 1830 επικαλείται την ηρωίδα, «την ουράνια Αντιγόνη, την ευγενέστερη μορφή που εμφανίσθηκε ποτέ στη γη»…
Διαθεσιμότητα: 1 σε απόθεμα
Σχετικά προϊόντα
- Αρχαία Ελληνική
Η Μεγάλη Επιγραφή
ή οι πολύτιμες πέτρες της φιλοσοφίας€16.70Ένα ακόμη βιβλίο από την αρχαιότητα έχει σωθεί, και εκδίδεται για πρώτη φορά. Ο συγγραφέας του παράξενου αυτού έργου είχε την ιδέα να μη το γράψει σε πάπυρο ή περγαμηνή αλλά πάνω σε κάτι πολύ ανθεκτικό. Κι έτσι η ελληνική πόλη Οινόανδα απέκτησε μια παγκόσμια αποκλειστικότητα: στο κέντρο της υπήρχε ένα υπερφυσικό βιβλίο, συνολικής επιφάνειας 100 τ.μ., με όλες τις σελίδες του ανοιχτές για τον καθένα που θα είχε τη διάθεση να το διαβάσει. Πρόκειται για την μεγαλύτερη επιγραφή στον κόσμο. Συγγραφέας, ο μαχητικός προπαγανδιστής της επικούρειας φιλοσοφίας Διογένης ο Οινοανδέας που, όπως γράφει ο ίδιος, έκανε μια χειρονομία αγάπης όχι μόνο προς τους συμπολίτες του αλλά και προς τις μέλλουσες γενιές… (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
«Τίποτε παρόμοιο δεν υπάρχει πουθενά στον κόσμο και κατά πάσα πιθανότητα τίποτε παρόμοιο δεν πρόκειται ποτέ να ανακαλυφθεί». (G.W. Chilton)
«Στην Επιγραφή του Διογένη, σ’ ένα από τα πιο εντυπωσιακά κείμενα που μας έχει κληροδοτήσει η αρχαιότητα, αξίζει μια ιδιαίτερη θέση στην ιστορία των κλασικών σπουδών». - Αρχαία Ελληνική
Συνέριθοι και Συμπεριαγωγοί
Τα Μαθηματικά στο Έβδομο Βιβλίο της «Πολιτείας» του Πλάτωνα€18.00ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή I. Ο πλατωνισμός στα μαθηματικά 1. Ο αντιπλατωνισμός του Αριστοτέλη και του Kant 2. Ο πλατωνισμός του Cantor 3. Ο πλατωνίζων λογικισμός του Dedekind και του Frege 4. Ο αντιπλατωνικός λογικισμός του Russell 5. Ο ιντουισιονισμός 6. Ο πλατωνισμός και τα μαθηματικά 7. Το πρόγραμμα του Hilbert και ο πλατωνισμός του Gödel ΙΙ. Το ηθικό και πολιτικό πλαίσιο του πλατωνισμού στην Πολιτεία ΙΙΙ. H Πολιτεία 1. Η θέση της Πολιτείας στο πλατωνικό corpus 2. Μια περίληψη της Πολιτείας ΙV. Τα μαθηματικά και η φιλοσοφία 1. Η διάκριση μαθηματικών και φιλοσοφίας στην Πολιτεία 2. Τα όντα στον Παρμενίδη 3. Η δυνατότητα απόκτησης γνώσης των ιδεών V. Η ιδέα του αγαθού και τα θεμέλια των μαθηματικών 1. Η μεταφορά του ενιαίου συστήματος των φθόγγων για την ιδέα του αγαθού 2. Το οντολογικό θεμέλιο των μαθηματικών ως ενιαίο σύστημα στοιχείων 3. Η μεταφορά του ενιαίου συστήματος των μουσικών νοτών για την ιδέα του αγαθού 4. Η ιδέα του αγαθού και το ανθρώπινο αγαθό 5. Η ιδέα του αγαθού και η ιδέα του κάλλους VI. Ο έλεγχος των εννοιολογικών θεμελίων των μαθηματικών VII. Ο έλεγχος του ορισμού του αριθμού στην Πολιτεία 1. Το πρώτο μέρος του ελέγχου 2. Το δεύτερο μέρος του ελέγχου 3. Ο Αριστοτέλης, οι ειδητικοί και οι μαθηματικοί αριθμοί VIII. Η γεωμετρία στην Πολιτεία 1. Η γεωμετρία ως μελέτη του όντος και η ασυμμετρία 2. Ο διπλασιασμός του κύβου 3. Η θεωρία των ομόκεντρων σφαιρών του Ευδόξου IX. ἴσως τοίνυν πλείων ἂν δικαιοσύνη ἐν τῷ μείζονι ἐνείη καὶ ῥᾴων καταμαθεῖν 1. Ο ουρανός ως μεταφορά για το σύμπαν των ιδεών 2. Ο ουρανός του Πλάτωνα 3. Οι απλανείς αστέρες και η ουράνια σφαίρα 4. Η Σελήνη, ο Ήλιος και οι πέντε πλανήτες 5. Οι αρχαιότερες σωζόμενες αστρονομικές πραγματείες 6. Η αστρονομία του Γλαύκωνα στο έβδομο βιβλίο της Πολιτείας 7. Στερεομετρία και αστρονομία 8. Η γεωμετρικοποιημένη αστρονομία του μέλλοντος 9. Η αστρονομία και το αγαθό 10. Το αγαθό στον ουρανό ως παράδειγμα για το ανθρώπινο αγαθό 11. Η κοσμική ψυχή στον Τίμαιο 12. Ο μύθος του Φαίδωνα 13. Ο μύθος του Φαίδρου Επίλογος Βιβλιογραφία Πίνακας χωρίων Ευρετήριο - Κλασική Γραμματεία
Τα όρια του αγαθού και του κακού-De finibus bonorum et malorum
€18.00Τὸ De finibus bonorum et malorum γράφτηκε μέσα σὲ λίγους μῆνες καὶ ὁλοκληρώθηκε τὸν Ἰούνιο τοῦ 45 π.Χ., ὅταν ὁ Κικέρων ἦταν 61 ἐτῶν. Θέμα τοῦ ἔργου ἀποτελεῖ μιὰ ἐκδοχὴ τοῦ σωκρατικοῦ ζητήματος «πῶς πρέπει νὰ ζοῦμε». Κεντρικὸ εἶναι τὸ ἐρώτημα ποιὸ θεωρεῖται τὸ μεγαλύτερο ἀγαθὸ (finis bonorum, summum bonum) ποὺ θὰ πρέπει νὰ ἐπιδιώκουμε καὶ ποιὸ τὸ μεγαλύτερο κακὸ ποὺ θὰ πρέπει νὰ ἀποφεύγουμε (finis malorum, summum malum). Οἱ ἀπαντήσεις δίνονται σὲ τρεῖς διαλόγους ἑνωμένους μεταξύ τους, στοὺς ὁποίους παρουσιάζονται κριτικὰ οἱ ἠθικὲς θεωρίες τοῦ Ἐπίκουρου (βιβλία I–II), τῶν στωικῶν (III–IV) καὶ τοῦ πλατωνικοῦ Ἀντίοχου (V). Συνεκτικὸ στοιχεῖο εἶναι ἡ σκεπτικιστικὴ μέθοδος τοῦ Κικέρωνα, ὁ ὁποῖος δηλώνει ὅτι ἐμπνέεται ἀπὸ τὸν Σωκράτη καὶ τὴ σκεπτικὴ Ἀκαδημία (τοῦ Ἀρκεσίλαου καὶ τοῦ Καρνεάδη). Τὸ ἔργο φιλοξενεῖ ἔτσι ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἐξεταζόμενες ἠθικὲς θεωρίες καὶ αὐτὴ τῆς σκεπτικῆς Ἀκαδημίας, ὅπως τὴν ἀντιλαμβανόταν ὁ Κικέρων. Ἡ συγκεκριμένη στάση ἀποτυπώνεται στὴ διαλογικὴ μορφὴ τοῦ ἔργου, στὴν ἐξέταση τῆς πειστικότητας τῶν ἠθικῶν θεωριῶν (ἔλεγχος) καὶ στὸ ἀπορητικὸ τέλος του. Τὸ De finibus συγκαταλέγεται στὰ πολυτιμότερα κείμενα τῆς ἀρχαίας ἠθικῆς φιλοσοφίας ὄχι μόνο ὡς βασικὴ πηγὴ τῶν ἑλληνιστικῶν ἠθικῶν θεωριῶν ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἐνδελεχὴ διερεύνηση τῶν ἠθικῶν ἐρωτημάτων καὶ τῶν δυνατῶν ἀπαντήσεων, ἡ ὁποία ἐμπλέκει τὸν ἀναγνώστη μὲ τρόπο ἀνάλογο τῶν σωκρατικῶν διαλόγων.
- Δοκίμιο
Μια Οδύσσεια
Ένας πατέρας, ένας γιος, ένα έπος€16.90Όταν ο ογδόντα ενός ετών Τζέι Μέντελσον αποφάσισε να παρακολουθήσει το σεμινάριο με θέμα την Οδύσσεια που θα δίδασκε ο γιος του, Ντάνιελ, στο Κολέγιο Μπαρντ, ξεκίνησε γι’ αυτούς μια περιπέτεια βαθιά συναισθηματική όσο και πνευματική. Για τον Τζέι, συνταξιούχο ερευνητή που έχει μάθει να βλέπει τον κόσμο μέσα από το αμείλικτο βλέμμα του μαθηματικού, αυτή η επιστροφή στα θρανία αποτελεί και την “τελευταία του ευκαιρία” να γνωρίσει τη μεγάλη λογοτεχνία που παραμέλησε στα νιάτα του – αλλά πάνω απ’ όλα, να καταλάβει καλύτερα τον γιο του.
Οι μήνες που ακολουθούν, όσο οι δυο τους ανατέμνουν μαζί το σπουδαίο έργο του Ομήρου -πρώτα μέσα στην αίθουσα του σεμιναρίου, όπου ο Τζέι αμφισβητεί επίμονα τις ερμηνείες του γιου του, κι έπειτα σε μια γεμάτη εκπλήξεις κρουαζιέρα στη Μεσόγειο, στα ίχνη των θρυλικών ταξιδιών του Οδυσσέα-, επιφυλάσσουν στιγμές άβολες αλλά αποδεικνύουν επίσης ότι και ο Ντάνιελ έχει πολλά να μάθει. Γιατί η στάση του Τζέι τόσο απέναντι στο κείμενο όσο και στο ταξίδι αποκαλύπτει σταδιακά μυστικά κρυμμένα από χρόνια, που επιτρέπουν στον Ντάνιελ να κατανοήσει επιτέλους τον τόσο δύσκολο πατέρα του. Καθώς ο Μέντελσον οδηγεί το χρονικό του προς τη σπαρακτική τελική του κορύφωση, στην αφήγηση συνυφαίνονται περίτεχνα απόηχοι της ίδιας της Οδύσσειας με τα αενάως επίκαιρα θέματά της: την εξαπάτηση και την αναγνώριση, τον γάμο και τα παιδιά, τις χαρές του ταξιδιού και το νόημα της πατρίδας και της εστίας.
Ο Ντάνιελ Μέντελσον με την πολυεπίπεδη, αποκαλυπτική του αφήγηση μας προσφέρει μια Οδύσσεια πλούσια σε συναισθηματικό φορτίο και φιλολογική οξυδέρκεια, ένα έργο βαθιάς προσωπικής όσο και λογοτεχνικής εξερεύνησης.
