- ×
Απολογία Σωκράτους και Δίκη 1 × €15.30
Υποσύνολο: €15.30
Πίσω στην Αρχική
Οι Αντιγόνες
€32.00
Στον αστερισμό των επτά σωζόμενων τραγωδιών του Σοφοκλή, η Αντιγόνη θεωρείται το λαμπρότερο αστέρι. Αυτή η υπερβολική, συχνά, εκτίμηση αφορούσε άλλοτε τη μορφή της ηρωίδας, άλλοτε το ίδιο το έργο, άλλοτε έναν ασαφή συνδυασμό και των δύο. «Έχετε δίκιο όσον αφορά την Αντιγόνη», έγραφε ο Σέλλεϋ στον Τζων Γκίζμπορν τον Οκτώβριο του 1821. «Τι υψηλή εικόνα γυναίκας! Και τι να πει κανείς για τα χορικά, ιδιαίτερα για το λυρικό κομμό του ισόθεου θύματος; Και οι απειλές του Τειρεσία, και το πόσο γρήγορα βγαίνουν αληθινές; Κάποιοι από εμάς έχουμε αγαπήσει μιαν Αντιγόνη, σε μια προηγούμενη ζωή κι αυτό μας κάνει να μην βρίσκουμε πλήρη ικανοποίηση σε κανένα θνητό δεσμό». Στις διαλέξεις για την Αισθητική (1820-1829), ο Χέγκελ αποκαλεί αυτό το έργο «ένα από τα υψηλότερα και τα πιο ολοκληρωμένα, από κάθε άποψη, έργα τέχνης που δημιούργησε ποτέ η ανθρώπινη προσπάθεια». Στις διαλέξεις του για την ιστορία της φιλοσοφίας, που δόθηκαν μεταξύ 1819 και 1830 επικαλείται την ηρωίδα, «την ουράνια Αντιγόνη, την ευγενέστερη μορφή που εμφανίσθηκε ποτέ στη γη»…
Διαθεσιμότητα: 1 σε απόθεμα
Σχετικά προϊόντα
- Αρχαία Ελληνική
Συνέριθοι και Συμπεριαγωγοί
Τα Μαθηματικά στο Έβδομο Βιβλίο της «Πολιτείας» του Πλάτωνα€18.00ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή I. Ο πλατωνισμός στα μαθηματικά 1. Ο αντιπλατωνισμός του Αριστοτέλη και του Kant 2. Ο πλατωνισμός του Cantor 3. Ο πλατωνίζων λογικισμός του Dedekind και του Frege 4. Ο αντιπλατωνικός λογικισμός του Russell 5. Ο ιντουισιονισμός 6. Ο πλατωνισμός και τα μαθηματικά 7. Το πρόγραμμα του Hilbert και ο πλατωνισμός του Gödel ΙΙ. Το ηθικό και πολιτικό πλαίσιο του πλατωνισμού στην Πολιτεία ΙΙΙ. H Πολιτεία 1. Η θέση της Πολιτείας στο πλατωνικό corpus 2. Μια περίληψη της Πολιτείας ΙV. Τα μαθηματικά και η φιλοσοφία 1. Η διάκριση μαθηματικών και φιλοσοφίας στην Πολιτεία 2. Τα όντα στον Παρμενίδη 3. Η δυνατότητα απόκτησης γνώσης των ιδεών V. Η ιδέα του αγαθού και τα θεμέλια των μαθηματικών 1. Η μεταφορά του ενιαίου συστήματος των φθόγγων για την ιδέα του αγαθού 2. Το οντολογικό θεμέλιο των μαθηματικών ως ενιαίο σύστημα στοιχείων 3. Η μεταφορά του ενιαίου συστήματος των μουσικών νοτών για την ιδέα του αγαθού 4. Η ιδέα του αγαθού και το ανθρώπινο αγαθό 5. Η ιδέα του αγαθού και η ιδέα του κάλλους VI. Ο έλεγχος των εννοιολογικών θεμελίων των μαθηματικών VII. Ο έλεγχος του ορισμού του αριθμού στην Πολιτεία 1. Το πρώτο μέρος του ελέγχου 2. Το δεύτερο μέρος του ελέγχου 3. Ο Αριστοτέλης, οι ειδητικοί και οι μαθηματικοί αριθμοί VIII. Η γεωμετρία στην Πολιτεία 1. Η γεωμετρία ως μελέτη του όντος και η ασυμμετρία 2. Ο διπλασιασμός του κύβου 3. Η θεωρία των ομόκεντρων σφαιρών του Ευδόξου IX. ἴσως τοίνυν πλείων ἂν δικαιοσύνη ἐν τῷ μείζονι ἐνείη καὶ ῥᾴων καταμαθεῖν 1. Ο ουρανός ως μεταφορά για το σύμπαν των ιδεών 2. Ο ουρανός του Πλάτωνα 3. Οι απλανείς αστέρες και η ουράνια σφαίρα 4. Η Σελήνη, ο Ήλιος και οι πέντε πλανήτες 5. Οι αρχαιότερες σωζόμενες αστρονομικές πραγματείες 6. Η αστρονομία του Γλαύκωνα στο έβδομο βιβλίο της Πολιτείας 7. Στερεομετρία και αστρονομία 8. Η γεωμετρικοποιημένη αστρονομία του μέλλοντος 9. Η αστρονομία και το αγαθό 10. Το αγαθό στον ουρανό ως παράδειγμα για το ανθρώπινο αγαθό 11. Η κοσμική ψυχή στον Τίμαιο 12. Ο μύθος του Φαίδωνα 13. Ο μύθος του Φαίδρου Επίλογος Βιβλιογραφία Πίνακας χωρίων Ευρετήριο - Αρχαία Ελληνική
Σενέκας: Πώς να ζούμε πραγματικά
ένας αρχαίος οδηγός για τη σοφή διαχείρηση του χρόνου€9.00Ποιος δεν ανησυχεί μερικές φορές ότι τα κινητά τηλέφωνα, το διαδίκτυο και η τηλεόραση μας κλέβουν χρόνο και μας εμποδίζουν να ζήσουμε πραγματικά; Πώς μπορούμε να αξιοποιήσουμε στο έπακρο τον χρόνο μας στη Γη; Τον πρώτο αιώνα μ.Χ., ο στωικός φιλόσοφος Σενέκας ο νεότερος έδωσε μια από τις πιο διάσημες απαντήσεις στο παραπάνω ερώτημα στο έργο του Περί της συντομίας της ζωής – ένα έργο που σήμερα έχει να μας διδάξει περισσότερα από ποτέ. Στο Πώς να ζούμε πραγματικά, ο James Romm παρουσιάζει το λαμπρό αυτό έργο του Σενέκα μαζί με δύο ακόμα επιστολές του με το ίδιο θέμα.
Με αφοπλιστική σατιρική διάθεση, ο Σενέκας αποδοκιμάζει τους τρόπους με τους οποίους σπαταλάμε τον χρόνο μας αδυνατώντας να συνειδητοποιήσουμε πόσο πολύτιμος είναι. Δεν επιτρέπουμε στους ανθρώπους να κλέψουν τα χρήματά μας, ωστόσο τους επιτρέπουμε να λεηλατήσουν τον χρόνο μας, ή τον ξοδεύουμε μόνοι μας σε άχρηστες, άσκοπες αναζητήσεις. Ο Σενέκας περιγράφει επίσης πώς μπορούμε να αξιοποιήσουμε καλύτερα τον σύντομο χρόνο που έχουμε στη διάθεσή μας. Και υποστηρίζει ότι μπορούμε να κάνουμε τη ζωή μας μεγαλύτερη, ή ακόμα και αιώνια, γιατί το να ζούμε μια πραγματική ζωή είναι σαν να πετυχαίνουμε ένα είδος αθανασίας.
Ένα αντίβαρο στους χρονοβόρους περισπασμούς του σύγχρονου κόσμου, το βιβλίο αυτό μάς εξηγεί μέσα από την αρχαία σοφία, πώς θα δώσουμε πραγματική αξία στον χρόνο μας – και τη ζωή μας - Κλασική Γραμματεία
ΜΙΜΙΑΜΒΟΙ
€11.70ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΥΤΟ περιλαμβάνει οκτώ μιμιάμβους (δηλαδή μίμους σε ιαμβικό μέτρο), γραμμένους στο α΄ μισό του 3ου αιώνα π.Χ. Οι μίμοι συνήθως αποτυπώνουν, σε πεζό ή έμμετρο λόγο, σκηνές της καθημερινής ζωής και αναδεικνύουν τυπικά χαρακτηριστικά της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Το ταπεινό είδος του μίμου, που ποτέ δεν αξιώθηκε τη θεσμική αναγνώριση των μεγάλων δραματικών ειδών, στο πέρασμα των αιώνων αποδείχθηκε το μακροβιότερο όλων και έφτασε να μονοπωλεί το θέατρο, όταν τα άλλα είδη αποτελούσαν παρελθόν.
Οι μιμίαμβοι του Ηρώνδα κατά κανόνα έχουν διαλογική μορφή. Διαδραματίζονται σε αστικό περιβάλλον και αντλούν την ύλη τους προεχόντως από όχι ιδιαιτέρως ευυπόληπτες περιοχές του ανθρώπινου βίου. Η πλοκή είναι υποτυπώδης, ενώ το κύριο βάρος πέφτει στη διαγραφή των χαρακτήρων – η γριά μαστροπός, ο αγοραίος πορνοβοσκός, η υστερική μητέρα με τον άτακτο και ανεπίδεκτο μαθήσεως γιο, οι ευλαβείς και συνάμα φιλότεχνες και φλύαρες κυράδες, η δεσποτική κυρία που συνουσιάζεται με τον δούλο της, οι ηδονοχαρείς «κολλητές», ο δαιμόνιος τσαγκάρης. Τα πρωταγωνιστικά πρόσωπα είναι συνήθως γυναίκες, ωστόσο οι δύο πιο ολοκληρωμένοι χαρακτήρες είναι άντρες.
Πρόκειται για θεατρικά κείμενα που εντυπωσιάζουν με την αμεσότητα του ύφους, τον σφριγηλό λόγο και την κωμική αιχμηρότητα ή την ειρωνεία.
*
- Κλασική Γραμματεία
Τα όρια του αγαθού και του κακού-De finibus bonorum et malorum
€18.00Τὸ De finibus bonorum et malorum γράφτηκε μέσα σὲ λίγους μῆνες καὶ ὁλοκληρώθηκε τὸν Ἰούνιο τοῦ 45 π.Χ., ὅταν ὁ Κικέρων ἦταν 61 ἐτῶν. Θέμα τοῦ ἔργου ἀποτελεῖ μιὰ ἐκδοχὴ τοῦ σωκρατικοῦ ζητήματος «πῶς πρέπει νὰ ζοῦμε». Κεντρικὸ εἶναι τὸ ἐρώτημα ποιὸ θεωρεῖται τὸ μεγαλύτερο ἀγαθὸ (finis bonorum, summum bonum) ποὺ θὰ πρέπει νὰ ἐπιδιώκουμε καὶ ποιὸ τὸ μεγαλύτερο κακὸ ποὺ θὰ πρέπει νὰ ἀποφεύγουμε (finis malorum, summum malum). Οἱ ἀπαντήσεις δίνονται σὲ τρεῖς διαλόγους ἑνωμένους μεταξύ τους, στοὺς ὁποίους παρουσιάζονται κριτικὰ οἱ ἠθικὲς θεωρίες τοῦ Ἐπίκουρου (βιβλία I–II), τῶν στωικῶν (III–IV) καὶ τοῦ πλατωνικοῦ Ἀντίοχου (V). Συνεκτικὸ στοιχεῖο εἶναι ἡ σκεπτικιστικὴ μέθοδος τοῦ Κικέρωνα, ὁ ὁποῖος δηλώνει ὅτι ἐμπνέεται ἀπὸ τὸν Σωκράτη καὶ τὴ σκεπτικὴ Ἀκαδημία (τοῦ Ἀρκεσίλαου καὶ τοῦ Καρνεάδη). Τὸ ἔργο φιλοξενεῖ ἔτσι ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἐξεταζόμενες ἠθικὲς θεωρίες καὶ αὐτὴ τῆς σκεπτικῆς Ἀκαδημίας, ὅπως τὴν ἀντιλαμβανόταν ὁ Κικέρων. Ἡ συγκεκριμένη στάση ἀποτυπώνεται στὴ διαλογικὴ μορφὴ τοῦ ἔργου, στὴν ἐξέταση τῆς πειστικότητας τῶν ἠθικῶν θεωριῶν (ἔλεγχος) καὶ στὸ ἀπορητικὸ τέλος του. Τὸ De finibus συγκαταλέγεται στὰ πολυτιμότερα κείμενα τῆς ἀρχαίας ἠθικῆς φιλοσοφίας ὄχι μόνο ὡς βασικὴ πηγὴ τῶν ἑλληνιστικῶν ἠθικῶν θεωριῶν ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἐνδελεχὴ διερεύνηση τῶν ἠθικῶν ἐρωτημάτων καὶ τῶν δυνατῶν ἀπαντήσεων, ἡ ὁποία ἐμπλέκει τὸν ἀναγνώστη μὲ τρόπο ἀνάλογο τῶν σωκρατικῶν διαλόγων.
